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问：如果自我分析是文化的发明，那么为什么我们会觉得它既自然又令人高兴？
答：起初，这也许是一个非常痛苦的练习，在最终成为一种肯定性的活动之前，它必然要求许多文化的评价工作。我相信我们可以在所有的文化中发现不同形式的自我技术。就像必须研究和比较物质生产同以政府形式进行的人对人控制的不同技术一样，人们也必须探究自我的技术。使自我技术的分析变得困难的原因有二：首先，自我技术不需要物质生产那样的物质工具，因此它常常是不可见的技术。其次，它常常同控制他人的技术相关联着，比如，如果我们以教育机构为例，我们就会看到人们是在引导别人，是在教他们学会自我控制。因此，人们拥有一种看起来是和控制他人的技术相关联的自我技术。
［首先，我看不出为什么“文化的创造”就不能是“令人高兴的”。自我的快乐完全可以采取文化的形式，比如音乐的快乐。我们应该清楚地认识到，这涉及的是和人们称之为自私或利己主义不同的东西。观察从18世纪到19世纪，在资产阶级中“自私”道德如何被提出，被灌输是很有意思的。毫无疑问，这种道德是同艺术—批判之中所存在的自我技术相对立的。“艺术家”的生活、“颓废主义”构成了同典型的资产阶级文化的自我技术相对立的一种生存美学。］