孝者有三,尊亲为大
《礼记·祭义》
【原文】
曾子日:“孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”公明仪问于曾子曰:“夫子可以为孝乎?”曾子日:“是何言与!是何言与!君子之所谓孝者,先意承志,谕父母于道。参直养直也,安能为孝乎?”
【译文】
曾子说:“孝分为三等:上等大孝是尊敬父母,次等是不使父母受羞辱,下等是仅能赡养父母。”公明仪问曾子说:“先生可以算是孝吧?”曾子说:“哪里的话!哪里的话!君子称为孝的,应能在父母的意思没
有表示之前就预先知道,并且能按父母的意思去做。同时又能使父母的意思合于正道。我只不过做到赡养父母亲罢了,哪里称得上孝呢?”
事孰为大?事亲为大
孟子
【原文】
孟子日:“事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。”
“曾子养曾皙,必有酒肉;将彻,必请所与;问有余,必日有。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,曰‘亡矣’,——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”