孝者有三，尊亲为大
《礼记·祭义》
【原文】
曾子日：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子日：“是何言与！是何言与！君子之所谓孝者，先意承志，谕父母于道。参直养直也，安能为孝乎？”
【译文】
曾子说：“孝分为三等：上等大孝是尊敬父母，次等是不使父母受羞辱，下等是仅能赡养父母。”公明仪问曾子说：“先生可以算是孝吧？”曾子说：“哪里的话！哪里的话！君子称为孝的，应能在父母的意思没
有表示之前就预先知道，并且能按父母的意思去做。同时又能使父母的意思合于正道。我只不过做到赡养父母亲罢了，哪里称得上孝呢？”
事孰为大？事亲为大
孟子
【原文】
孟子日：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”
“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必日有。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”