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[15] 离开神学的教义。
[16] 毕加达与孔斯当若后来并非没有能力回到彼等之修道院。
[17] 罗伦淑（San Lorenzo），殉教者，在罗马被皇帝瓦里连（Valérien）置于烧赤之铁条上，终不为屈；缪秋（Muzio=Mucio Sc?vola）误杀人，乃自置其手于炭火之中。但丁惯于并用神圣的及世俗的故事。
[18] 见前篇。
[19] 阿尔克迈翁受父命而杀母，见《净界》第十二篇注。
[20] 超然的意志（依原文应译“绝对的意志”）大概指未生利害打算以前之单纯意志；一有打算以后，则畏首畏尾，与强力妥协而不能贯彻初衷矣。贝雅特丽齐以“宁死不屈于恶”为喻。
[21] “一切真理之源”指上帝，“圣河的微波”喻贝雅特丽齐之言。
[22] 此处呼贝雅特丽齐。“第一情人”指上帝。
[23] “看着的他，有权力的他”，指上帝。
第五篇
贝雅特丽齐解释誓愿的神圣。到第二重天（水星天）：力行善事的灵魂。
“假使在爱火之中，我的发光强于在地球上面，因此使你的眼睛消散了能力，那么你不要惊奇；因为我的眼光是完善的，他理会一切，他的脚步踏在已经理会的善事上。我看见永久的光已经在你的智慧上发扬出来，只有永久的光点着永久的爱；假使还有别的东西引诱你的爱，那么除非是他一些被人误解了的余光，照耀在你的面前。你愿意知道：是否违背了誓愿，一个人可以用别的善事来补偿，以免除那灵魂受处分。”