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图四十八 斯坦茨勒
宗教学部分稍微多说几句，因为本书前面第三章讲了欧洲现代宗教学和佛学的兴起。这一部分收入了二十五种论著，其中包括近代宗教史研究奠基人之一提勒（Cornelis Petrus Tiele，1830—1902）的《宗教史概要》[53]。提勒1877年被莱顿大学聘为新设立的宗教史教授，1896—1898年他被爱丁堡大学选为吉福德讲座（Gifford Lectures）主讲人，主讲《论宗教科学之诸要素》[54]，后来由该校结集出版。当代荷兰学者莫楞戴克（Arie L.Molendijk）通过仔细考察荷兰近代思想史之后，指出提勒的思想来源并非出自达尔文主义，而是德国唯心主义。当时流行的社会进化理论主要出自摩尔根（Lewis Henry Morgan，1818—1881），他在《古代社会》中描述了人类社会从野蛮到文明的进化历程。早期民族学、文化人类学接受了这一理论，尤其以泰勒（Edward B.Tylor，1832—1917）与弗雷泽（James G.Frazer，1854—1941）等人为代表。这一理论也影响了当时人对宗教的看法，认为宗教的发展也存在一个从低级到高级的进化过程，早期是万物有灵说和拜物教，后来从粗疏的多神论发展到精致的一神论。但有些人却不以为然，例如泰勒的弟子安特路朗（Andrew Lang，1844—1912）便对此持退化论的看法[55]。