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三一九
试思未生之前有何象貌①，又思既死之后作何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先②。
注 释
①试思：试着想一想。
②象先：指超越各种形象。
译 文
试想一下在你没有出生之前，哪里有什么相貌，再想一想当你死了之后，还会有什么形象？一想到这些，原先的那些欲念便会冷却消失，内心只剩平静，自然可以超然物外，游走于天地之间。
评 点
人终究是要走向死亡的。死亡该来的时候自然会来，死之后去了哪里也不是我们应该关心的。《论语·先进》里记载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”大意是，季路问怎样去侍奉鬼神，孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”孔子回答说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”这段话表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度。他不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，他主张在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。所以说，人在生死当中，只能顺其自然，不应患得患失。有的人因为生的短暂而贪图享乐、浑浑噩噩，有的人因死的恐惧而担惊受怕、苦闷度日。对一个有修养的人来讲，生不足喜，死不足惧，看破生死，杂念顿消，才能摆脱世俗的束缚，做到超然物外。