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那么，如何做到宠辱不惊呢？
第一，遵从辩证法。有人说，我可以通过各种特殊训练使自己达到受宠不喜、受辱不悲。这当然也是个方法，然而你心中还是有宠辱的概念，老子的办法是取消宠辱的概念，把自己置身宠辱之外。或者说，按辩证法，你不要确立什么是辱，那自然也就不知道什么是宠。反之，如果你不确立什么是宠，那自然也就不知道什么是辱。
你就像不识好歹的傻子，当别人侮辱你时，你心不动；那么当别人恩宠你时，你心很可能也不动。当你对别人的恩宠无所谓时，对别人的侮辱，也不会太放在心上。这就是老子对辩证法的釜底抽薪秘诀：不确立一方面，自然不会产生这方面的对立面。理论上，你永远都是个宠辱不惊、不悲不喜的中立者，置身事外的冷眼旁观者。
第二，将肉身置之度外。宠辱感是肉身带来，你越为它服务，它越让你的宠辱感深刻。身体是拿来用的，不是用来伺候的。如果你不为它工作而是为别人工作，那它就不会给你带来宠辱感。所以，将肉身置之度外，就是不为它工作，不关注它，把自己扔到为人民服务的汪洋大海中，会让你肉身不烂，灵魂不灭。